|
Сегодня в России, как сообщает «Российская газета» за 10 августа 2017 года 34764 храма, где совершается Божественная литургия. При этом ещё 6000 переданы Русской православной церкви, но находятся на стадии восстановления или законсервированы, 455 мужских монастырей, 471 женский монастырь. Ещё 891 приход и 56 монастырей Московского Патриархата действуют в странах дальнего зарубежья. До 1917 года в России было 50 000 приходов. Российская газета – это официальная газета власти. РПЦ не могла бы так активно захватывать пространства и души людей, если бы власть ей активно не помогала, хоть формально религия по Конституции России отделена от государства. И наше государство Российское считается официально светским. Но мы видим, что это не так и весь ужас ещё в том, что и многие коммунисты тоже стали верующими, не видя в том несоответствия с понятием материализм.
„Государству не должно быть дела до религии, религиозные общества не должны быть связаны с государственной властью“.
В.И.Ленин
„Все современные религии и церкви, все и всяческие религиозные организации марксизм рассматривает всегда, как органы буржуазной реакции, служащие защите эксплуатации и одурманиванию рабочего класса“.
В.И.Ленин
„Все и всякие угнетающие классы нуждаются для охраны своего господства в двух социальных функциях: в функциях палача и в функции попа. Палач должен подавлять протест и возмущение угнетённых. Поп должен утешать угнетённых, рисовать им перспективы (это особенно удобно делать без ручательства за «осуществимость» таких перспектив…) смягчения бедствий и жертв при сохранении классового господства, а тем самым примирять их с этим господством, отваживать их от революционных действий, подрывать их революционное настроение, разрушать их революционную решимость“.
В.И.Ленин
Эти высказывания Владимира Ильича были сделаны на заре Советской власти, когда народ России, особенно крестьянство были тёмными и поголовно верующими. Коммунистам – революционерам надо было повернуть народ в свою сторону, научить их материалистическому миропониманию, возглавить их борьбу с эксплуататорами, религия же мешала этой борьбе. Массам надо было объяснить, что такое свобода совести.
Марксистское понимание свободы совести понималась и как свобода вероисповедания и как свобода отказа от всякой религии. Чтобы существовала действительная свобода совести, коммунисты объясняли рабочим, что религиозные организации не должны иметь политической или идеологической связи с государственной властью, они не должны получать от государства материальную помощь. Законодательство никого не должно ограничивать в религиозном отношении и не должно разграничивать права граждан в зависимости от их религиозных убеждений. Особое значение имеет отделение школы от церкви, потому что, влияя на воспитание подрастающего поколения, церковь увековечивает религиозные суеверия.
5 февраля 1918 года за подписью В.И.Ленина был опубликован Декрет о свободе совести, об отделении церкви от государства и школы от церкви. В полном соответствии с этим Декретом Конституция Советского Союза в статье 124 провозглашала: „В целях обеспечения за гражданами свободы совести церковь в СССР отделена от государства и школа от церкви, свобода антирелигиозной пропаганды признаётся за всеми гражданами“.
Марксисты-ленинцы всегда выступали против всяких попыток духовного одурманивания трудящихся при помощи религии. В годы Советской власти Коммунистическая партия Советского Союза всегда считала борьбу с религией своей обязанностью. Вот, что пишет об этом Владимир Ильич: „По отношению к партии социалистического пролетариата, религия не есть частное дело. Партия наша есть союз сознательных, передовых борцов за освобождение рабочего класса. Такой союз не может и не должен безразлично относиться к бессознательности, темноте или мракобесничеству в виде религиозных верований“ В 1921 году на майском Пленуме, посвящённом в том числе и антирелигиозной работе партии Ленин пишет, что задача партии „более систематично поставить дело антирелигиозной пропаганды, отнюдь не ограничиваясь критикой попов разных культов, а направляя её в сторону систематического развития материалистического миропонимания, превратить религиозные диспуты в научные беседы(последние слова Ильич подчеркнул) медленно, но верно разрушающие основы религиозного миропонимания, заменяющие его стройной монистической научной системой строения вселенной, развития жизни и новых нравственных отношений“.
Во исполнение этого постановления Пленума начинаются публичные диспуты Луначарского с митрополитом Введенским о том, есть ли Бог. Эти диспуты собирали огромные массы слушателей, среди которых были и верующие, и атеисты. Нарком просвещения и митрополит, воевавший за обновление христианства, выясняли, куда идти в Христианство или в Коммунизм. Оба были стойкими и знающими то, о чём спорили. И хоть диспуты проходили в 1925 году, но и сегодня очень интересно читать отчёты об этих встречах. Хотела бы я, чтобы их почитали те коммунисты, которые забыли о том, что они должны быть пропагандистами атеизма, став, после переворота в стране, «воцерковлёнными».
В советское время даже, если член партии был верующим, он это тщательно скрывал, так как КПСС была партией атеистов. Даже рассказывали анекдот о том, что в партбюро вызвали одного военного, возмутившись тем, что он, отправляясь на работу, на улице крестится. Военный объяснил, что его не так поняли: он проверяет на месте ли кокарда на фуражке, застёгнута ли ширинка, на месте ли военный билет и партбилет. Вот и похоже, что он крестится.
Сегодня «главный» коммунист стоит со свечкой в храме, принимает в КПРФ верующих, не считает за труд поддержать в Думе законы, охраняющие РПЦ, когда они захватывают землю и музеи для своих целей, как было только что с Исаакиевским собором.
Другие коммунисты тоже «молодцы», например, «Коммунисты России» зарегистрировали общественное объединение «Атеисты России». Казалось бы, замечательно! Но председателем этой организации сделали верующего коммуниста?
Не понимаю, как коммунисты могут спокойно относиться к тем, кто рядом с ними в партии верит в боженьку. Мне гораздо понятнее и ближе коммунисты РПК. У них в программе чётко обозначены их атеистические взгляды, они за пропаганду их и за отделение церкви от государства не на словах, а на деле, они же против того, чтобы религия лезла в школы. Их программа практически повторяет ленинский декрет о свободе совести.
Коммунисты, если вы запутались и не знаете, есть бог или нет, читайте Ленина, Луначарского, Маркса. И всё станет на свои места.
Ханутина
|
